ای آر پایانامه

 

  مقاله در مورد آداب معاشرت pdf دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد آداب معاشرت pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد آداب معاشرت pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله در مورد آداب معاشرت pdf :

آداب معاشرت

پیشگفتار
مقاله حاضر با هدف آشناسازی ، سواد آموزان عزیز با راه های مختلف آداب و رسوم معاشرت و همزیستی و به منظور داشتن زندگی اجتماعی بهتر و بکارگیری این آداب برای برقراری روابط صحیح با اطرافیان گرد آوری شده است. چون لازمه زندگی اجتماعی رعایت یک سری حقوق و وظایف است، با اشاره به برخی از موارد ضروری در این باره توضیحاتی در مورد برخی از موارد داده و با کمک گرفتن از دستورات اسلام و ائمه و بزرگان این توضیحات را پربارتر کرده ایم.ضمنا این کتاب از

مجموعه کتابهای طرح خواندن با خانواده بوده و برای سواد آموزان دوره تکمیلی و بالاتر تنظیم شده است.امید است با خواندن مطالب این کتاب توانسته باشیم به برخی از دستورات و نصیحت بزرگان و پیامبران و امامان خود در مورد نحوه برخورد و روابط صحیح عمل کرده باشیم این کتاب برگرفته از کتب(اخلاق و معاشرت در اسلام، آداب دوستی و معاشرت، داستان راستان، دوستیهای تلخ و شیرین و قرآن) است و امیدواریم که این کتاب برای شما عزیزان مفید بوده و خطاها و لغزشهای صورت گرفته در آن را نادیده بگیرید.

مقدمه
طبیعت و ذات انسان طوری است که اجتماعی آفریده شده و گرایش به زندگی در جمع دارد. به این دلیل افراد باید به یک سری آداب و رسوم زندگی در میان جمع آگاه باشند و بسیاری از خواسته های فردی خود را محدود کنند و یا کنار بگذارند، ولی متأسفانه در زندگی عدم آشنایی برخی افراد با آداب صحیح معاشرت و برخورد نادرست با افراد مختلف دیده می شود و داشتن اینگونه روابط نادرست در میان افراد، در نهایت به کینه و دشمنی تبدیل شده و زندگی را برای همه تلخ می ک

ند. پس با توجه به دلایل فوق، مطالبی در این کتاب ذکر کرده ایم که با بهره گیری از آنها می توانیم به هدف مورد نظرمان، یعنی آشنا سازی با آداب معاشرت و طرز برخورد صحیح دست یابیم.
هدف کلی از نوشتن مطالب این کتاب این است که افراد به وظایف و حقوق خود آگاه باشند و با رعایت دقیق آنها، زندگی خوب و راحتی را برای خود و اطرافیان خود بسازند و در مسیر صحیح

زندگی قرار گیرند و در زندگی خانوادگی و اجتماعی مورد احترام همه باشند.
این کتاب در مورد موضوع های خلق و خوی نیکو، احترام به یکدیگر، وظیفه شناسی و داشتن روابط سالم با اطرافیان، اهمیت آشنایی با شرایط یک دوست خوب و برازنده و دوری از افراد نا باب نوشته شده است و در مورد رعایت حقوق افراد مانند والدین،‌فرزندان، همسایگان و; تأکید شده وبا آوردن داستانها، روایتها و حکایتهایی از بزرگان و ائمه اطهار(ع) این مطالب را کامل تر کرده ایم. با این توضیح ها و مقدمه ای کوتاه درباره ضرورت رعایت آداب معاشرت، فصل های این کتاب را آغاز می‌کنیم.

اخلاق نیکو
محبت و دوستی ثمره اخلاق نیکو است و تفرقه و دشمنی نتیجه اخلاق زشت است پس برای ایجاد محبت باید خلق و خویی نیک داشته باشیم. پیامبر اکرم(ص): فرمودند: بیشترین چیزی که موجب ورود انسان به بهشت می شود، تقوای الهی و اخلاق نیکو است. پس می بینیم که حضرت محمد(ص) اخلاق نیکو را برابر با تقوای الهی دانسته و آن را کلید ورود به بهشت می دانند پس اگر نیکی و محبت را در زندگی خود سرمشق قرار دهیم درهای سعادت و خوشبختی به روی ما

گشوده خواهد شد و اعضای خانواده و حتی اطرافیان نیز درک بهتری از ما داشته و از اخلاق و رفتار ما رضایت قلبی خواهند داشت و زندگی خانوادگی نیز دوام و استحکام پیدا خواهد کرد و کسی که دارای اخلاق نیک است گرفتار آتش جهنم نمی شود. در زندگی اجتماعی نیز انسان با خلق نیکو می‌تواند محبوب تمام اطرافیان شود و دیگر افراد نیز به خاطر رفتار خوب وی در صدد دوستی و رفاقت با او خواهند بود. به منظور تقویت و ایجاد اخلاق نیکو باید آن را به صورت عادت در خود ایجاد کنیم که زبان غیر ازسخن خوب نگوید و چشم را عادت دهیم که جز حق و عدالت را نبیند.

با این سازندگی اخلاقی می توانیم دل های مردم را به دست آوریم و شخصیت مثبتی در میان افراد داشته باشیم با روایتی از امام صادق(ع) می توانیم به ارزش اخلاق نیکو پی ببریم و تاثیر آن را در زندگی فردی و اجتماعی درک کنیم. آن حضرت می فرمایند : همانگونه که خورشید یخ را آب می کند، اخلاق نیکو هم گناهان را از بین می برد و در جائی دیگر می فرمایند : کسی که چهار صفت راستگوئی ، امانت داری، حیاء و حسن خلق را داشته باشد، ایمانش کامل است، اگرچه از سر تا پایش غرق گناه باشد، پس اخلاق نیکو یکی از شرطهای لازم برای کامل شدن ایمان است و با این جمله می توان به اهمیت و ضرورت آن پی برد. در بخشهای بعدی کتاب خواهید دید که یکی از شرایط دوست خوب داشتن اخلاق خوب است. پس اخلاق نیکو امری مهم در زندگی دنیوی و اخروی و حتی انتخاب دوست است.پیامبر فرمود: نزدیک ترین شما به من در روز قیامت ، خوش اخلاق ترین شما می باشد که دیگران را دوست دارد و دیگران نیز او را دوست دارند.

امیر خوش اخلاق
در روزگاران بسیار دور امیری در سرزمینی حکومت می کرد که بسیار عادل و رئوف بود و با مردم رفتار بسیار خوبی داشت به طوریکه آوازه او به سرزمینهای دورتر نیز رسیده بود. روزی مردی از آن دیار می گذشت و لی حاکم آن را نمی شناخت و چون در پی کار بود از ساکنان آنجا سئوالاتی درباره کار کرد و با کمال تعجب دید که مردم او را به دربار امیر راهنمائی کردند ولی مرد غریبه با تصوری که از امیر و پادشاه سرزمین خودشان داشت ، از تصمیم خود منصرف شد چون پادشاه

خودشان فقط حکومت می کرد و به مردم ظلم و ستم روا می داشت بنابراین با ترس و وحشت برگشت ولی اهالی با توصیفهایی درباره پادشاه خودشان او را قانع کردند و با همراهی آنها او به دربار داخل شد. غریبه با دیدن صورت بشاش و شاد و مهربان امیر خوشحال شد و شروع به مطرح کردن مشکل خود نمود و پادشاه با صبر و حوصله گوش دادند بعد دستور دادند تا کاری برای این مرد دست و پا کنند و مرد غریبه با تشکر و احترام فراوان از دربار خارج شد و از همان روز کار خود

را شروع کرد. امیر هر روز در میان مردم حاضر می شد و به مشکلات آنها رسیدگی می کرد و هر چند وقت یکبار جشن یا میهمانی ترتیب می داد تا مردم در آن شرکت کرده و زندگی خوب و شادی داشته باشند و حتی در آن جشنها با کودکان نیز بازی می کردند و در بسیاری از موارد در کوچه و خیابانها حضور می یافت تا از نزدیک شاهد مشکلات مردم باشند و مالیاتهای اندکی که از مردم می گرفتند صرف آبادانی سرزمینشان می شد ، نه خوشگذرانی درباریان. به این ترتیب مردم و پادشاه سالها با صلح و صفا و آرامش کنار هم زندگی خوبی داشتند و این پادشاه با اخلاق نیکوی خود توانسته بود در میان مردم سرزمین خود و سرزمینهای دیگر محبوب و عزیز باشد و تمام طول عمر خود را در میان مردم حکومت کرد و مردم همچنان از او راضی بودند. با دقت در داستان فوق می توانیم دریابیم که داشتن خلق نیکو فقط مخصوص طبقه خاصی نیست و عموم مردم با داشتن اخلاق نیکو می توانند طعم خوشبختی را بچشند و در زندگی فردی و اجتماعی خود موفق و پیروز باشند.

خلاصه مطالب فصل اول :

در این فصل خواندید که داشتن اخلاق نیکو یکی از رمزهای موفقیت و پیروزی در تمامی مراحل

زندگی انسان است و سبب ایجاد صمیمیت و استحکام دوستی ها می شود و چون پیامبر خلق نیک را برابر با تقوای الهی دانسته اندپس ضرورت آن آشکار استو نه تنها زندگی دنیوی انسان را آباد می کند بلکه موجب سعادت انسان در زندگی اخروی نیز می شود و یکی از درهای ورود به بهشت است . چنانچه امامان ما فرموده اند : کسی که اخلاق نیک دارد گرفتار آتش جهنم نمی شود ” و

در زندگی جاتماعی انسان خوش اخلاق محبوب تما افراد جامعه می شود همانطور که در د داستان امیر خوش اخلاق گفته شد ، معاشرت صحیح پادشاه با مردم باعث شد که سالیان دراز در سرزمین خود با صلح و آرامش و صفا حکومت ککند و زندگی شادی هم برای خود و هم برای مردم سرزمین فراهم کند و مردم همیشه او را محترم شمرده و حامی او با شند .

دوست برازنده
دوست برازنده را می توان دوست حقیقی نیز نامید. بالاترین درجه دوستی این است که انسان در هر رابطه و معامله ای سود دوستش را بر سود خود مقدم بداند، بخصوص وقتی خود نیازمندتر از دیگران باشد هرگاه چنین دوست نایابی پیدا شد باید قدر او را دانست و همیشه مورد احترام و لطف قرار داد. علی (ع) برای معرفی چنین دوستی می فرماید : برادر حقیقی توکسی است که همیشه با تو باشد و به خود ضرر برساند. موقعی که مشکلات به تو روی می‌آورند خود را به زحمت بیاندازد، تا ناراحتی تو را بر طرف کند، زندگی خود را متلاشی کند تا پراکندگی تو را رفع نماید . بی شک نمونه بارز دوست حقیقی ،دوستی حضرت علی با رسول خدا (ص) بود که در شب توطئه مخالفین رسول اکرم، در بستر پیامبر خوابید و آن حضرت شبانه هجرت کردند و در حقیقت حضرت علی از جان خود گذشت تا جان آن حضرت را نجات دهد و دوستی خود را ثابت کند و حق دوستی را انجام دهد.

یکی دیگر از ویژگیهای دوست برازنده وفای به عهد است چون وفای به عهد عین دین است . و پیامبر فرموده اند:سه چیز از علائم منافق است: دروغ میگوید ، خلاف وعده عمل میکند، و در امانت خیانت می کند.
از ویژگیهای دیگر دوست برازنده، امین و درستکار بودن، صداقت و راستگویی و راز نگهدار بودن است و باید چون آیئنه ، تمام زشتیها و زیبایی های دوست را به او بگوید و عیب ها و حسن های او را تذکر دهد و در مشکلات و گرفتاریها یار و یاور او باشد و در رفع نیازهای او از جان و مال خود دریغ نکند و در لحظه های تلخ و شیرین زندگی پشتیبان همیشگی او باشد.

دوستان ناباب
ابتدای کلام را با سر گذشت یک جوان 17 ساله آغاز می کنیم .آن جوان چنین می‌گوید: شب جمعه گذشته دوستانم مرا به یک مهمانی دعوت کردند چون پدرم حاضر نشد به من پول بدهد قفل چمدان او را باز کردم و هر چه پول لازم داشتم بر داشتم اما چون عجله داشتم مهره ی قرمز رنگ را که همیشه در دست داشتم ، کنار چمدان جا گذاشتم . پدرم فهمید که من پول را برداشته ام می خواست مرا کتک بزند و من تصمیم گرفتم به اصفهان بروم ولی چون پولی نداشتم تصمیم گرفتم

اتومبیلی بدزدم موقعی که مشغول باز کردن قفل ماشین بودم دستگیر شدم ; با مطالعه ی داستان بالا میتوان در یافت که اشتباه جوان 17 ساله کجا بود؟ مسلما او در اثر دوستی با افراد نا باب و عدم دقت در انتخاب دوست به چنین سر انجامی دچار شد. بله! به جای اینکه دوستانی پیدا کند که او را در راه کسب علم و دانش ، ارزش های اخلاقی و مذهبی، اندوختن هنر و صنعت کمک کنند، با افرادی رفاقت کرده که نه از اخلاق خبری داشتند و نه از ایمان اطلاعی داشتند

که سر انجام کارش به زندان کشیده شده است.
پسر نوح با بدان بنشست خاندان نبوتش گم شد
سگ اصحاب کهف روزی چند پی نیکان گرفت و مردم شد
با توجه به ابیات بالا می توانیم در یابیم که دوست نا باب حتی مومن ترین و بزرگترین انسانها را از راه راست منحرف می کند و زندگی او را تا آخر عمر به نابودی می‌کشاند. چنانکه شعر بالا اشاره به پسر نوح دارد که با سر پیچی از دعوت پدر به اسلام و در اثر همنشینی با دوستان نا اهل به ندای حق پاسخ مثبت نداد و در نتیجه موردلعن و نفرین الهی قرار گرفت و از سوی پدرش طرد شد. پس نباید تصور کرد که ایمان من قوی است و تحت تاثیر سخنان هیچ کس قرار نمی گیرم بلکه باید شیطان را همواره زنده دانسته و این را در نظر داشت که حتی باتقواترین انسانها اسیر وسوسه های دوستان ناباب و در نهایت شیطان قرار می گیرندو آینده خود را در یک آن تباه می کنند

 

کلمات کلیدی :

 

  مقاله آماده کردن ترکیب آمیلوز در برگهای Arabidopsis pdf دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله آماده کردن ترکیب آمیلوز در برگهای Arabidopsis pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله آماده کردن ترکیب آمیلوز در برگهای Arabidopsis pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله آماده کردن ترکیب آمیلوز در برگهای Arabidopsis pdf :

آماده کردن ترکیب آمیلوز در برگهای Arabidopsis
مکانیسم ترکیب آمیلوز را در برگ های Arabidopsis با استفاده از تکنیک های برچسب زنی C بررسی کردیم. در ابتدا این فرضیه را امتحان کردیم که ممکن است malto – oligosaccharides (MOS) به عنوان چاشنی (آستر) برای سنتاز 1 نشاسته ای که دارای دانه های محدود است عمل کند. متوجه شدیم ترکیب افزوده شده آمیلوز در دانه ها جدا شده نشاسته با گلوکز ADP تهیه می شود و MOS تهیه می شود و MOS که با دانه ها مقایسه شده با گلوکز ADP تهیه می گردد.

علاوه بر این، با استفاده از گیاهان تغییر پذیر (Matant) جمع آوری کننده MOS متوجه شدیم که نسبت به نوع وحشی آمیلوز بیشتری ترکیب گردید که به مقدار MOS در Vivo ارتباط دارد. زمانی که گیاهان تغییر پذیر و نوع وحشی در موقعیت هایی که هر دو خطوط دارای محتوی مشابه MOS هستند، آزمایش گردیدند، هیچ تفاوتی در ترکیب آمیلوز مشاهده نشده همچنین فرضیه ای را آزمایش کردیم که ممکن است شاخه های آمیلو پکتین به عنوان چاشنی برای سینتاز 1 نشاسته ای که دارای دانه های محدود است عمل کند. در این مدل شاخه های کشیده آمیلو پکتین برای شکل دادن آمیلوز پشت سر هم شکافته می شوند. آزمایشات تعقیب پالس (ضربه) را انجام دادیم پالس گلوکز ADP برای دانه های جدا شده نشاسته یا CO2 را برای گیاهان سالم به کار بردیم، و با دوره تعقیب در اشکال فرعی بدون برچسب دنبال شد. هیچ انتقال برچسب را از قسمتی از آمیلو پکتین به بخش آمیلوز نشاسته در دانه های جدا شده نشاسته و برگ های سالم با وجود تنوع دوره زمانی تجارب و با استفاده از مسیر تغییر پذیری که نشاسته با مقدار بالایی آمیلوز در آن ترکیب می شود، کشف نکردیم. بنابراین هیچ مدرکی در ترکیب آمیلوز آستر شده Arabidopsis در Arabidopsis وجود ندارد. در نظر می گیریم که MOS آسترهایی برای ترکیب آمیلوز در برگ های Arabidopsis هستند.

نشاسته از دو پلیمر گلوکان (glucan): آمیلو پکتین و آمیلوز تشکیل شده است % 70 یا بیشتر نشاسته گیاهان نوع وحشی، آمیلوپکتین است. آن مولکول بزرگی است که به اندازه زیادی شاخه بندی شده در حالی که آمیلوز کوچکتر بوده و زیاد شاخه بندی نشده است مولکول های آمیلو پکتین برای شکل دادن ماتریکس نیمه بلوری سازماندهی شده اند و مولکول های آمیلوز در حالت نامنظمی در این ماتریکس قرار دارند. آمیلوز و آمیلو پکتین به طور همزمان در طور بیوسنتز دانه نشاسته ترکیب می شوند. بررسی ضد حسی و جهشی نشان داده که ستیاز نشاسته دانه محدود آنزیم 1 منحصرا مسئول ترکیب آمیلوز است. ایزو فرم های سیتاز نشاسته که مسئول ترکیب آمیلو پکتین هستند اساسا به همراه بخشی از این پروتئین هایی که در ماتریکس دانه گنجانده شده اند در شکل قابل حل Plastid جای گرفته اند. بنابراین، حتی زمانی که دانه ها محدود هستند این ایزوفرم ها آمیلوز را ترکیب نمی کنند.

GPSS انتقال باقیمانده گلوکزی یک ADP-GlC را در انتهای کاهش ناپذیر آستر گلوکان کاتالیز میکند، اما نوع این آستر در Vivo مشخص نیست. در ابتدا، ممکن است MOS قابل حل به عنوان استر برای ترکیب آمیلوز عمل کند. زمانی که با دانه های مجزای نشاسته نخود فرنگی، سیب زمینی و جلبک سبز غیر سلولی Chlamydomonas reinhardtii تهیه می شود، MOS بین دو و هفت واحد گلوکز در طول برای شکل دادن آمیلوز در حدود ماتریکس دانه از طریق افزودن گلوکز از گلوکز ADP کشیده می شوند دوما ممکن است شاخه های آمیلو پکتین در حدود ماتریکس از طریق GBSS کشیده و سپس برای شکل دادن آمیلوز شکافته شوند. کار اخیر با دانه های نشاسته که از C. reinhardtii جدا شده این ایده را تضمین کرده است. Vandewal و همکارانش دریافتند که گلوکز گلوکز ADP داخل بخشی از آمیلو پکتین ادغام می شود اما در طول رشد نهفته دانه ها، به بخش آمیلوز انتقال می یابد. در طی این رشد نهفته نیز محتوی آمیلوز در دانه ها افزایش می یابد. این نتایج مطابق ایده ای است که آمیلو پکتین برای GBSS آستر است و آمیلوز از طریق شکافتن زنجیره طولنی توسط فعل و انفعال آنزیمی نامشخص شکل می یابد.

GBSS در حدود دانه های نشاسته ای که از سیب زمینی، سیب زمینی شیرین و embryos نخود فرنگی جدا شده نیز می تواند گلوکز از گلوکز ADP به شاخه های آمیلو پکتین انتقال دهد. بنابراین برای این گونه هایی که شاخه ها برای شکل دادن آمیلوز شکافته می شوند مدرکی وجود ندارد.

هر دو مدل برا چیدن برگ و ترکیب آمیلوز براساس آزمایشاتی است که در Uitro (مایع زجاجیه) انجام شده اگر چه با فراهم آوردن سرنخ های حیاتی، چنین آزمایشاتی نمی تواند نوع آستر را برای ترکیب آمیلوز در Vivo آنزیم های قابل حل ترکیب نشاسته سایر اجزای Plastid شسته شده و ترکیبات آمیلوز در انزوا روی می دهد. این ممکن است شامل فاکتورهایی نشود که بر ترکیب آمیلوز در Vivo برگ های Arabidopsis را به کار بردیم. به خاطر این که نشاسته برگ مستقیما از کربنی که از طریق فتو سنتز جذب گردیده ساخته شده ترکیباتش می تواند با تهیه CO214 در طول دوره نور مورد بررسی قرار گیرد.

آزمایش کردیم که آیا ممکن است ترکیبات آمیلوز آستر شده MOS با استفاده از مسیر تغییر Arabidopsis که MOS را جمع آوری می کند روی می دهد. این مسیر تغییر پذیر فاقد آنزیم نامناسبی است که در طول افت نشاسته در گیر متابولیسم MOS شود متعاقبا MOS تا 15 بار در طول به حرکت درآوردن نشاسته در شب برگ های نوع وحشی را جمع آوری می کند و سپس در طول 4 ساعت اول روز بعد به سطح نوع وحشی افت می کند MOS کوتاه که در طول افت نشاسته تولید شده برای فراهم آوردن MOS بزرگتر به عنوان اشکال فرعی برای سایر آنزیم های کاهش دهنده نشاسته توسط آنزیم نامناسبی دگرگون می شود بنابراین سطح MOS در سرتاسر چرخه روزانه کم است. گیاه تغییر پذیر 1 dpe نشاسته را با محتوی آمیلوز بیشتری نسبت به نشاسته ای که در برگ های نوع وحشی تولید شده، تولید می کند.

اگر MOS به عنوان آستر برای ترکیب آمیلوز عمل کند، ممکن است این مقدار بالای آمیلوز از طریق MOS زیاد موجود در برگ تغییر پذیر در چند ساعت اول روز محاسبه شود. پالس CO214 را برای گیاهان تغییر پذیر تحت شرایطی که آن ها MOS کم یا زیاد داشتند فراهم کردیم و ادغام CO214 داخل آمیلوز در این گیاهان و در گیاهان وحشی تحت شرایط مشابه مقایسه شد. همچنین بررسی کردیم آیا ممکن است ترکیب آمیلوز آستر شده آمیلوپکتین با استفاده از آزمایشات تعقیب پالس برای جستجوی انتقال برچسب از آمیلو پکتین به آمیلوز روی دهد.
نتایج مان مطابق این عقیده است که MOS می تواند به عنوان آستر برای ترکیب آمیلوز عمل کند اما هیچ مدرکی برای ترکیب آمیلوز آستر شده آمیلو پکتین در برگ های Arabidopsis فراهم نمی کند.

نتایج
ترکیب آمیلوز در دانه های مجزای نشاسته
در آزمایشات اولیه، بررسی کردیم آیا دانه های نشاسته از Arabidopsis که ترکیب گزارش شده آمیلوز آستر شده آمیلو پکتین یا آستر شده MOS را برای دانه های سایر گونه ها نمایش داده، جدا شده اند. در ابتدا مشخص کردیم که آیا فعل و انفعال GBSS در نشاسته Arabidopsis استخراج شده ثابت است. دانه ها از برگ های تغییر پذیر گیاهان وحشی، نیمه راه از طریق دوره عکس 6 ساعته، جدا می شوند و حداکثر تا 24 ساعت در محیط کشت آزمایش قرار می گیرند. در 6 ساعت اول، فقدان فعل و انفعال GBSS وجود ندارد اما بعد از 24 ساعت، % 30 فعل و انفعالات اولیه GBSS باقی می ماند. آزمایشات بعدی تعقیب پالس در 6 ساعت یا کمتر انجام شد.

برای تعیین این که آیا ترکیب آمیلوز توسط MOS تحریک می شود، دانه های به همراه MOS یا بدون آن که در محیط کشتی که حاوی ADP lmm است خوابیده شدند. بعد از یک ساعت دانه های نشاسته کشف شده و با استفاده از کروماتوگرافی سفاروز CLZB داخل آمیلوز و آمیلو پکتین جدا شدند. نتایج نشان می دهد که در حضور مالتوتریوس (maltotrios) اتصال برچسب از گلوکز ADP افزایش یافته و نسبت به فقدان مالتوتریوس مقدار بیشتری در بخش های آمیلوز M2 پایین وجود دارد.

برای تعیین این که آیا ترکیب آستر شده آمیلو پکتین اتفاق افتاده است دانه های نشاسته از برگ ها جدا شده و برای 30 دقیقه با گلوکز ADP تهیه می شوند سپس با گلوکز ADP برداشته شده و برای پیگیری 2 یا 6 ساعت گلوکز ADP بدون برچسب جایگزین می شود. نمونه های دانه های نشاسته برچسب زده شده بعد از پالس و در انتهای دوره پیگیری گرفته می شوند. نشاسته داخل آمیلوز و آمیلوپکتین جدا می شود. نتایج نشان می دهد که اکثر بر چسب ها داخل بخش هایی که حاوی آمیلو پکتین Mr بالا هستند ادغام می شوند در طول دوره پیگیری حرکت مشهود برچسب از بخش آمیلو پکتین به بخشی که دارای آمیلوز پایین Mr است وجود نداشت.

تست آمیلوز آستر شده MOS در Vivo
برای تعیین این که آیا ممکن است MOS به عنوان آسترهایی برای ترکیب آمیلوز در Vivo عمل کند، گیاهان وحشی را با گیاهان مسیر تغییر پذیر 1 dpe مقایسه کردیم به خاطر این که این گیاهان تغییر پذیر دارای سطوح بالای MOS در شروع روز هستند اما در زمان نور دارای سطوح نرما هستند، با دلیل ثابت کردیم که آن می توانست برای کشف تاثیر MOS افزوده در ترکیب آمیلوز استفاده شود.

به گیاهان 1 dpe و نوع وحشی برای 6 ساعت اول دوره عکس اجازه فتوسنتز شدن داده می شود سپس نیمی از گیاهان برای 4 ساعت به محل تاریکی منتقل می شد، در حالی که آزمایش در نور باقی می ماند. نمونه بندی گیاهان در این مرحله نشان داد که محتوی MOS در گیاهان موجود در نور و در گیاهان وحشی موجود در تاریکی پایین است. این به خاطر افزایش مالتو تریوس است. سپس گیاهان موجود در تاریکی به نور برگردانده می شوند و بعد از 15 دقیقه تمام گیاهان برای 30 دقیقه بعد در معرض CO214 قرار می گیرند سپس گیاهان برداشت شده و در مایع N2 منجمد می شوند. نشاسته از گیاهان استخراج شده و آمیلوز و آمیلو پکتین از طریق کروماتوگرافی سفاروز CL2B جدا می گردند در صد برچسب ادغام شده در آمیلوز درگیاهان 1 dpe و گیاهان وحشی که در نور عمل کرده اند مشابه بود.

بنابراین در گیاهانی که در تاریکی عمل کردند ادغام بیشتر بر چسب داخل بخش های آمیلوز نشاسته 1 dpe نسبت به داخل همان بخش های نشاسته نوع وحشی وجود دارد. آنالیزهای بعدی نشان داد که هیچ تفاوت مهمی بین برچسب ادغام شده در آمیلوز موجود در نوع وحشی بدون توجه به طرز عمل نور و تاریکی ندارد، اما در گیاهان تغییر پذیر محل تاریک افزایش برچسب در زمانی که با گیاهان تغییر پذیر در محل نورانی مقایسه می شود، مهم است بنابراین فقط در گیاهان 1 dpe محل تاریک که محتوی MOS زیاد است، همچنین ترکیب افزایش یافته آمیلوز وجود دارد.

 

کلمات کلیدی :

 

  مقاله در مورد ضرورت و روش تدوین استراتژی نانوتکنولوژی برای فن‌آوری مخابرات الکترواپتیک کشور pdf دارای 35 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد ضرورت و روش تدوین استراتژی نانوتکنولوژی برای فن‌آوری مخابرات الکترواپتیک کشور pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد ضرورت و روش تدوین استراتژی نانوتکنولوژی برای فن‌آوری مخابرات الکترواپتیک کشور pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله در مورد ضرورت و روش تدوین استراتژی نانوتکنولوژی برای فن‌آوری مخابرات الکترواپتیک کشور pdf :

ضرورت و روش تدوین استراتژی نانوتکنولوژی برای فن‌آوری مخابرات الکترواپتیک کشور

چکیده
با توجه به افزایش تقاضا برای استفاده از سیستم‌های مختلف ارتباطی سریع و پر ظرفیت، سیستم مخابرات نوری بهترین انتخاب برای جوابگویی به این تقاضای روز افزون است. این سیستم‌ها در سرعت‌های بالا با استفاده از موجبرهای الکترواپتیک در ابعاد نانومتری ساخته می‌شوند. گرچه کشور ما در زمینه‌های مختلف علمی ممکن است از کشورهای پیشرفته عقب‌تر باشد، ولی شواهد حاکی از آن است که در زمینه اپتیک و لیزر فاصله ما با آنها بسیار کم است و با برنامه ریزی دقیق، خیلی سریع می‌توان با آنها رقابت کرد[1]. از طرفی تا سال 2000 هنوز کشورهای منطقه

خاورمیانه سهمی در بازار بین المللی مخابرات نوری نداشتند و این منطقه بکر و خالی از رقیب داخلی باقی مانده‌است. ضمنا تا سال 2004 سهم این بازار حدود 100 میلیارد دلار برآورد شده، که رقم قابل توجهی است[2]. به‌عنوان مثال، فروش کریستال‌های غیرخطی که در مخابرات الکترواپتیک به‌کار می‌رود، رشدی سرسام آور دارد بطوری‌که در سال 2005 فروش 36 برابر فروش سال 2000 خواهد بود و به‌طور متوسط سالانه بیش از 90% افزایش رشد وجود خواهد داشت[2]. بنابراین تدوین استراتژی واحد، در کل کشور رمز موفقیت در این کار خواهد بود. در این مقاله ابتدا ضرورت تدوین استراتژی نانوتکنولوژی برای مخابرات الکترواپتیک بیان می‌شود، سپس مدل جامع مدیریت استراتژیک و روش و مراحل تدوین استراتژی ارایه می‌شوند. در ادامه، نمونه‌ای از نقاط قوت و ضعف و فرصت‌ها و تهدیدها در زمینه فن‌آوری مخابرات الکترواپتیک و استراتژی‌های مرتبط و متن

اسب با آنها بیان می‌شود. در آخر راهکارها و پیشنهاداتی برای پیاده‌سازی در ایران ارایه خواهد شد.

مقدمه
ساده‌ترین تعریف از نانوتکنولوژی بیان می‌کند که این فن‌آوری قدرت سازماندهی، کنترل و ساخت در حد اتمی و مولکولی را فراهم می‌آورد. با این فن‌آوری جدید، انقلابی در زندگی بشر به‌وجو

د آمده و مواد و امکانات جدیدی در عرصه‌های مختلف علوم از جمله مخابرات، شیمی، مواد، بیوتکنولوژی و غیره ایجاد می‌شود. نانوتکنولوژی مبحث جدیدی نیست و از سالها پیش در زندگی بشر وجود داشته است، ولی قرن حاضر زمانی است که بشر توانسته آن را بهتر بشناسد و با رویکردی جدید، بیشتر از گذشته آن را تحت کنترل خود درآورد[3].
تکامل سیستم‌های شبکه اترنت((Ethernet از Mb/s 100 به Gb/s 1 و سپس Gb/s 10 سبب رشد خیلی سریع شبکه‌های محلی شده است. همزمان با آن الگوی ترافیکی به بیرون از ناحیه محلی و هسته شبکه منتقل شده است. پیشرفت شگرف تجهیزات الکترواپتیک از لحاظ قیمت و عملکرد باعث می‌شود تا شبکه‌های DWDM و سوییچهای الکترواپتیک جایگزین شبکه‌های عمومی(Public Network Sector) شوند. زیرا این سیستم الکترواپتیک قادر است، سرعت قسمت پشتیبان (Backbone) شبکه IP را تا حد تراهرتز (1012 Hz) با هزینه کمتر، افزایش دهد[3]. لازم به ذکر است، ایجاد سیستم‌های نوری سرعت بالا، تنها با استفاده از مدولاتورها و سوییچهای الکترواپتیکی یا تمام نوری امکان پذیر است. زیرا افت سیگنال انتقال داده شده با کابلهای نوری نیز، مانند سایر محیط‌های انتقال، در مسافت‌های طولانی بسیار زیاد شده و باعث محو سیگنال و عدم دریافت آن می‌شود. برای جلوگیری از این مسأله، باید سیگنال اطلاعات در فرکانسهای بالا مدوله شود و این کار با استفاده از مدولاتورهای نوری امکان پذیر است. در میان مدولات

ورهای نوری نیز مدولاتورهای الکترواپتیکی ماخ زندر بهترین کیفیت را دارا هستند. ساخت این مدولاتورها، نیازمند تجهیزات لایه نشانی و اتاق‌های تمیز با کلاس بالا (کمتر از 1000) است. لایه نشانی‌های لازم برای ساخت این مدولاتور و ادوات جانبی آن که مهم‌ترین بخش در سیستم‌های نوری محسوب می‌شوند، دقتی در حد نانومتر و آنگستروم را می‌طلبد. حتی در لایه نشانی با روش‌های تعویض پروتون و اپیتکسی، اتم‌ها با آرایش مناسب، تک به تک در کنار ه

م چیده ‌می‌شوند. به همین علت است که نانوتکنولوژی در صحنه مخابرات نوری وارد شده است. برای ساخت مدولاتور نوری از بستری به نام لیتیوم نایوبیت استفاده می‌شود. این ماده یک کریستال غیرایزوتروپیک است که ضریب ‌شکست آن با اعمال ولتاژ الکتریکی بر روی آن تغییر

می‌کند. از این خاصیت برای مدولاسیون نور در آن استفاده می‌کنند[5]. در بخش‌های دیگر این مقاله در زمینه میزان فروش و سهم بازار لیتیوم نایوبیت و دیگر تجهیزات مخابرات الکترواپتیکی، مطالبی مطرح خواهد شد که بر ضرورت تدوین استراتژی در این صنعت تاکید خواهد کرد.
کشور ما اغلب دنباله رو کشورهای صنعتی بوده و نوآوری تکنولوژیکی آن در حداقل ممکن بوده

است. از طرفی عدم وجود بستر مناسب برای تحقیقات پیشرفته در کشور، مهاجرت دانشمندان به کشورهای صنعتی را تشدید کرده است. ایجاد بستر مناسب برای این کار نیازمند برنامه‌ریزی دقیق و صرف هزینه بالاست که باید توجیه منطقی داشته باشد. در ادامه ضرورت تدوین استراتژی با بیان نتایج اقتصادی حاصل از پیاده‌سازی طرح معرفی می‌شوند.

ضرورت تدوین استراتژی برای صنعت مخابرات الکترواپتیک کشور
در عصر حاضر واژه‌های تحقیقات بنیادی(Basic Research) و تحقیقات کاربردی(Applied Research) جای خود را به تحقیقات استراتژیک و مأموریت‌گرا (Vision-Oriented) داده‌اند[6]. بنابراین در آینده قدرت در اختیار ممالکی است که مدیریت و تخصص لازم برای تبدیل سریع تحقیقات علمی به فن‌آوری برتر روز را در اختیار داشته باشند. در کشور ما امروزه چیزی به نام استراتژی تدوین شده، برای فعالیت‌های فن‌آوری اپتیکی و لیزری وجود ندارد و این امر سبب تشتت کارها و عدم نتیجه‌گیری صحیح شده است. موارد زیر از جمله دلایلی است که ضرورت تدوین استراتژی در این بخش را بیان می‌کند:
• نیازمندی به سیستم‌هایی با پهنای باند وسیع در آینده: رشد سریع تکنولوژی باعث افزایش سرعت شبکه‌های مخابراتی شده است. از طرفی ضرورت پیوستن به بازار تجارت جهانی حقیقتی انکارناپذیر است. زیرا کشورهایی که در این محدوده قرار نگیرند در آینده با مشکلات عدیده‌ای مواجه خواهند شد[9]. از طرف دیگر تجارت جهانی با در دست داشتن سیستم‌های سریع مبتنی بر WEB بسیار موثر تر از گذشته عمل خواهد کرد.
• کل سهم بازار مخابرات در سال 2000، معادل 5/237 میلیارد دلار بوده است که 19 درصد آن، یعنی 2/45 میلیارد دلار، سهم بازار مخابرات نوری است و این سهم نیز در سال‌های آینده رو به افزایش است(شکل1). در واقع با یک تکنولوژی که در مراحل اولیه چرخه عمر خود قراردارد و کاملا رو به رشد حرکت می‌کند، روبه‌رو هستیم[3] که سرمایه‌گذاری در این تکنولوژی معقول و منطقی است.

• سهم مخابرات نوری در سال 2004 با رشد 225% معادل 102 میلیارد دلار تخمین زده شده است (شکل2) که رقمی بسیار قابل توجه است[3].
• در سال 2000 از بازار مخابرات نوری 4/40% متعلق به امریکا، 6/29% متعلق به اروپا، 19% ژاپن، 9/7% متعلق به آسیای میانه و 1/3% متعلق به سایر کشورها بوده است(شکل 3). واضح است که کشورهای منطقه خاورمیانه در این بازار سهمی ندارند و در این جا بازار بدون رقیب مانده است. اولین کشوری که در این منطقه به‌صورتی موفق قدم در عرصه نانوتکنولوژی بگذارد، برگ برنده را با خود خواهد داشت.

 

شکل1 سهم مخابرات نوری از کل سهم فروش مخابرات دنیا در سال 2000

شکل2 میزان فروش مخابرات نوری در سال 1999 و 2000 و تخمین آن در سال2004 [3]

شکل3 سهم کشورهای مختلف از بازار مخابرات نوری در سال 2000[3]
•
• کریستال‌های غیرخطی موادی هستند که در اثر اعمال ولتاژ الکتریکی ضریب شکست آنها تغییر می‌کند. این کریستال‌ها به‌طور گسترده‌ای در ساخت ادوات نوری نانومتری و لیزرها مورد استفاده قرار می‌گیرند. شرکت مخابرات تجاری آمریکا (BCC: Business Communication Co.) تحقیقات وسیعی در زمینه بازار فروش این کریستال‌های غیر خطی انجام داده است. این مطالعات نشان می‌دهد بازار فروش این کریستال‌ها به‌طور متوسط هر سال 90% رشد خواهد داشت. در این میان لیتیوم نایوبیت LiNbO¬3 به عنوان اصلی‌ترین کریستالی که در ساخت مدولاتورهای الکترواپتیک سریع به‌کار می‌رود، حدود75 % از بازار را در سال 2000 به خود اختصاص داده است که در سال 2005 این مقدار به 88% سهم بازار مواد غیرخطی افزایش خواهد یافت. با این وصف، لیتیوم نا

یوبیت یکه تاز بازار فروش خواهد شد. در مرحله بعد از آن، کریستال‌هایی مانند LiIO¬3

2000 2005 AAGR%
2000-2005
LiNbo3 316.1 9,919.7 99.2
Rotators,isolators(Lio3,CuSo4) 34.0 1,100.0 100.4
KTP 34.9 110.5 25.9
Other NLO materials 40.3 74 12.9

Total 425.3 11,204.2 92.4
جدول 1- فروش مواد الکترواپتیک غیرخطی مورد استفاده در مخابرات الکترو اپتیک در سال 2000 و 2005(برحسب میلیون دلار) [2]

شکل 4 تخمین درصد فروش مواد الکترواپتیک جدول(1) در سال 2000 و 2005 (توسط BCC امریکا) [2]

قرار دارند که در ساخت لیزرها و ایزولاتور‌ها به‌کار می‌روند[2]. این مسأله به‌خوبی بیان می‌کند که آینده متعلق به مخابرات الکترواپتیک است(شکل 4). طبق جدول 1 کل فروش این مواد در سال 2005 معادل 2/11 میلیارد دلار خواهد بود.
• طبق مطالعات BCC مقدار رشد سالانه بازار (AAGR%: Average Annual Growth Rate)صنعت فوتونیک و مخابرات نوری، صفحه‌ها نمایشی نوری (Displays) در سال 2001 الی 2006 معادل55% خواهد بود (جدول 2 این موضوع را نشان می‌دهد)[2]

Marker for Applications Based on Organic and Polymeric Materials
($ Millions)

2001 2006 AAGR%
2001-2006
Displays 2,316 18,789 52.0
Telecommunications and photonics 2,192 19,605 55.0
Laser and nonlinear optics 16 35 16.9
Total 4,524 39,429 53.4
• جدول 2- بازار فروش مخابرات نوری و فوتونیک، لیزر و اپتیک غیرخطی در سال 2001 و2006 [2

]

• آمار نشان می‌دهد، خروج دانشمندان، افراد فرهیخته و متخصص از کشور، تنها به دلایل اقتصادی انجام نمی‌شود. تعداد کثیری از این افراد به‌خاطر عدم وجود بستر تکنولوژیکی و آزمایشگاههای مجهز پیشرفته در ایران، به کشورهای غربی مهاجرت می‌کنند که امکان بازگشت آنها در صورت ایجاد بستر مناسب علمی وجود دارد[6]. به عنوان مثال، تنها در بخش مخابرات دانشگاه واترلو کانادا حدود 30 نفر دانشجو و استاد ایرانی حضور دارند .
• در کشور ما پتانسیل علمی لازم برای انجام تحقیقات مخابرات الکترواپتیک و لیزر در حد گستر

ده وجود دارد و در این صنعت با کشورهای خارجی فاصله کمی داریم و امکان رقابت برای ما وجود دارد. وجود مقالات منتشر شده در نشریات معتبر بین المللی و پروژه‌های فوق لیسانس و دکترا در این زمینه، خود مؤید این مسأله است. از طرفی در دانشگاههای مختلفی مخابرات الکترواپتیک، لیزر و اپتیک به عنوان رشته‌های مجزا در سطح فوق لیسانس و دکترا ارایه می‌شود]1[.

• برآوردهای بین المللی در سال 1998 حاکی از آن است که برای انجام بیش از 6000 میلیارد دلار کل مبادلات کالایی جهان، حدود 100 میلیارد دلار، صرف هزینه مبادله می‌شود که حدود 25 میلیارد دلار آن با استفاده از تجارت الکترونیک قابل صرفه جویی است. این مقدار برای تجارت خارجی ایران 300 میلیون دلار برآورد شده است[8] که در مقایسه با کل لایحه بودجه سال 1381 دولت (حدود 6000 میلیارد تومان) مبلغ قابل توجهی است. ایجاد بستر مخابرات الکترواپتیک در کشور، باعث تسهیل و افزایش سرعت انتقال داده‌ها و تجارت الکترونیک خواهد شد
• وجود یک استراتژی واحد در کل کشور در زمینه مخابرات الکترواپتیک باعث می‌شود از دوباره‌کاری‌ها و فعالیت‌های موازی جلوگیری شده و مبلغ زیادی در بیت المال صرفه جویی شود.
تمام موارد فوق و بسیاری از دلایل دیگر که در حوصله این بحث نمی‌گنجد، ضرورت ورود ایران به عرصه نانوتکنولوژی و تدوین سیاست استراتژی پایدار برای توسعه این فن‌آوری را توجیه پذیر ساخته و مورد تایید قرار می‌دهد.
مدل جامع مدیریت استراتژیک
تدوین یک برنامه استراتژیک نیازمند سیستم جامع مدیریت استراتژیک است. در ( شکل 5) مدل جامع برنامه ریزی استراتژیک ارایه شده است. این مدل سه مرحله کلی را دربرمی‌گیرد. ابتد

ا مرحله تدوین استراتژی است. در مورد تدوین استراتژی در هر تکنولوژی خاصی ابتدا باید موارد زیر مشخص شوند:
• گروههای کاری و نیروی انسانی متخصص.
• تعیین علوم جدید و سرفصل‌های مرتبط با آن.
• تکنولوژی‌های وابسته که برای راه اندازی این فن‌آوری به آنها نیازمندیم.
• میزان تأثیر این تکنولوژی جدید در توانا ساختن سایر تکنولوژی‌ها.
• برتری این تکنولوژی نسبت به موارد مشابه.
• توانایی ما برای پیاده سازی و ورود به جرگه دارندگان این تکنولوژی.

• میزان شانس موفقیت و ریسک و زمان لازم برای انجام کار.
• شرکا و یاریگران طرح.
• میزان سود و تحلیل هزینه فایده برای ورود به این تکنولوژی با توجه به سهم ما از بازار جهانی.

شکل5 مدل جامع برنامه ریزی استراتژیک [9]
موارد فوق نقاط قوت و ضعف و وضعیت شرایط محیطی ما در میان رقبا را تعیین می‌کند. سپس فرایند تدوین استراتژی با روش‌هایی که در ادامه بیان خواهد شد، انجام می‌شود. در مرحله بعد نوبت به اجرای استراتژی می‌رسد. بدیهی است یک برنامه مدون شده در صورتی موفق است که اجرای استراتژی یعنی تخصیص منابع لازم و کافی، هدف‌گذاری دقیق فعالیت‌ها و پیگیری مستمر آنها با دقت انجام شود. در مرحله آخر ضرورت دارد که نتایج کار به منظور رفع نقایص و بهبود مستمر ارزیابی شوند. برنامه‌ مدیریت استراتژیک، بدون توجه به نقش اندازه‌گیری عملکرد و تعیین معیارهای صحیح برای آن، یک دور تسلسل باطل و کورکورانه است که هیچ موفقیتی را دربرنخواهد داشت.
ارایه مدل تدوین استراتژی نانوتکنولوژی
روش‌های مهم تدوین استراتژی، در قالب یک چارچوب تصمیم‌گیری سه مرحله‌ای در ( شکل 6 ) ارایه شده است. مرحله اول این استراتژی که ورودی‌های برنامه‌ریزی استراتژیک را شکل می‌دهند، با استفاده از ماتریس ارزیابی عوامل داخلی (Internal Factor Evelauation)، ماتریس ارزیابی عوامل خارجی (External Factor Evaluation) و ماتریس بررسی رقابت(Competitive Profile Matrix) انجام می‌شوند. این سه ماتریس نقاط ضعف و قوت کشور در زمینه مورد نظر، میزان اهمیت آنها و وضعیت فعلی آنها و وضعیت رقبا در آنها را نشان می‌دهد. برای تهیه اطلاعات مربوط به نقاط ضعف و قوت می‌توان، تیمی توام از متخصصان حرفه‌ای و مدیران حرفه‌ای تشکیل داد(Concurrent Management) و سپس با استفاده از روش دلفی در چند مرحله این اطلاعات را با دقت بالا با کمک آنها تهیه نمود. برای جلوگیری از اتلاف وقت و نتیجه بهتر می‌توان با تکیه بر تکنولوژی اینترنت، از نرم‌افزارهای تهیه پرسشنامه مبتنی بر WEB نظیر SNAPاستفاده نمود . برای تعیین موقعیت رقابتی می‌توان از روش خانه کیفیت(QFD:Quality Function Deployment) که از ابزار‌های بسیار قدرتمند در این زمینه است، استفاده نمود[10]. در مرحله دوم که مرحله مقایسه یا تطبیق نام دارد، انواع استراتژی‌های قابل پیاده سازی مورد توجه قرار می‌گیرد. برای این کار می‌توان از ماتریس معروف قوت و ضعف و فرصت و تهدید (Strengths, Weakness, Threats, Opportunities)، ماتری

س ارزیابی موقعیت و اقدام استراتژیک (Startegic Position & Action Eval.)، ماتریس گروه مشاورین بستن (Boston Consulting Group)، ماتریس داخلی و خارجی (Internal External)و ماتریس استراتژی اصلی استفاده نمود. البته اگر از تمام تکنیک‌ها استفاده شود، نتایج رضایت بخش‌تر خواهد بود ولی برای برنامه‌ریزی استراتژیک می‌توان در مرحله دوم تنها از سه روش SWOT، IE و Space استفاده نمود و از بقیه صرفنظر کرد. در مرحله نهایی که مرحله تصمیم‌گیری است تنها از یک ماتریس منحصر به فرد به نام ماتریس برنامه‌ریزی استراتژیک کمی (Quantiti

می، بدون اعمال نظرات و سلیقه‌های شخصی، استراتژی مناسب را به‌دست می‌دهد.
در این مقاله با استفاده از نتایج نظرخواهی از صاحبنظران و مدیران مخابرات در زمینه برنامه ریزی استراتژیک مخابراتی برای مرکز تحقیقات مخابرات و نتایج مباحثات جلسات صاحبنظران صنعت اپتیک و لیزر کشور، نقاط قوت و ضعف کشور در صنعت مخابرات الکترواپتیک مورد بررسی قرار گرفته و فرصت‌ها و تهدیدها نیز در یک جدول معرفی می‌شوند. سپس برای هر موقعیت خا، استراتژی‌های مربوطه معرفی می‌شوند. بدیهی است، این اطلاعات می‌تواند با کمک پروژه‌های تحقیقات استراتژیک تکمیل‌تر شود. در منطقه SO با توجه به نقاط قوت و فرصت‌های محیطی استراتژی‌های خاص رقابتی بیان شده‌است. در منطقه WO سعی شده از استراتژی‌هایی که می‌توانند با استفاده از فرصت‌های محیطی، ضعف‌ها را پوشش دهند، استفاده شود. در منطقه ST استراتژی‌ها با نقاط قوت موجود، تهدید‌ها را بی خطر خواهند کرد. در منطقه WT نیز استراتژی بقاپذیری در محیط مد نظر خواهد بود. زیرا در این منطقه شانس بقا بسیار کم است. (شکل 7) ماتریس SWOT برای تعیین استراتژی نانوتکنولوژی در زمینه مخابرات الکترواپتیک را نشان می‌دهد. در این مقاله هدف تعیین استراتژی آینده یا فعلی کشور نیست، هدف بیان روش تدوین استراتژی و بیان نمونه‌هایی از نقاط قوت، ضعف، فرصت‌ها و تهدیدهای مطالعه شده توسط نویسنده

و استراتژی‌های محتمل برای آن است.

 

کلمات کلیدی :

 

  مقاله فلسفه برای کودکان از تفکر منطقی تا تجارب فلسفی pdf دارای 28 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله فلسفه برای کودکان از تفکر منطقی تا تجارب فلسفی pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله فلسفه برای کودکان از تفکر منطقی تا تجارب فلسفی pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله فلسفه برای کودکان از تفکر منطقی تا تجارب فلسفی pdf :

فلسفه برای کودکان از تفکر منطقی تا تجارب فلسفی
چکیده
روی آورد رایج در فلسفه برای کودکان، افزایش مهارت تفکر انتقادی و اثربخش کودکان را وجهه‌ همت خود می‌داند. مقاله حاضر با به چالش گرفتن مفهوم فلسفه در این روی آورد از فلسفه برای کودکان، جهتگیری تلفیقی را برای آن پیشنهاد می‌کند.

تسهیل تجارب فلسفی کودکان و ایجاد زمینه مساعد برای مواجهه آنان با رازها و نیازهای وجودی در تلفیق با افزایش مهارت تفکر منطقی، فلسفه برای کودکان را به اثر بخشی نزدیک و اطلاق فلسفه بر آنرا حقیقی می‌کند. تدوین الگوهای آموزشی در فلسفه برای کودکان با چنین رهیافت تلفیقی محتاج مطالعات میانرشته‌ای است.
کلید واژه‌ها: فلسفه برای کودکان، تجارب فلسفی، رازها و نیازهای وجودی، لیپمن، کی یرکه گارد.
* * *

1) طرح مسئله
فلسفه برای کودکان [1] گرایش نوپایی است که در دهه هفتم سده بیستم میلادی ظهور کرد و در سی و پنج سال اخیر مورد اقبال عام قرار گرفت و بسط و توسعه فراوان یافت. رایجترین روی آورد در فلسفه برای کودکان، رهیافت لیپمن است. متیولیپمن [2] را مؤسس فلسفه برای کودکان دانسته‌ا‌ند. روی آورد وی امروزه با سبکها، ابزارها و برنامه‌های متنوعی بکار می رود (بعنوان نمونه، مقایسه دو سبک لیپمن و برنی فیر [3] را مراجعه کنید به: امی و قراملکی، 1384، ص 9-22).

اگر چه برنامه‌های آموزشی در فلسفه برای کودکان رواج دارند اما هنوز در عرصه پژوهش مسائل فراوانی وجود دارند که محتاج مطالعات نظاممند می‌باشد. یکی از مهمترین مسائل، در این میان، پرسش از هویت معرفتی آن است. این مسئله، نسبت فلسفه برای کودکان را با سایر گرایشهای فلسفی و نیز دیگر گستره‌های مورد آموزش کودکان روشن می‌سازد. همچنین بحث از اضلاع معرفتی فلسفه برای کودکان (یعنی بیان مبانی، اصول، قواعد، زبان، روش و غایت آن) در گرو تعریف و بیان چیستی آن است.

در تحلیل هویت معرفتی فلسفه برای کودکان می‌توان از تمایز و یا نسبت آن با فلسفه، منطق و روش تحقیق پرسید. آیا فلسفه برای کودکان هویتاً فلسفه است یا منطق یا روش تحقیق؟ جهتگیری عمده فلسفه برای کودکان چیست؟ اگر بخواهیم فلسفه برای کودکان را بطریق بیان هدف و تعریف غایی، بشناسانیم، آنرا چگونه می‌توان تعریف کرد؟

جهتگیری عمده فلسفه برای کودکان در روی آورد رایج آن (یعنی رهیافت لیپمن و پیروانش)، افزایش مهارت تفکر منطقی است. تحقیق حاضر با به چالش خواندن این روی آورد، نشان می‌دهد که حصر توجه به تفکر منطقی در فلسفه برای کودکان موجب تحویل نگری (تحویل فلسفه به منطق) است. در این مقاله علاوه بر نقد روی آورد لیپمن، الگویی پیشنهاد می‌شود که می‌تواند رخنه تحویلی نگری آنرا رفع کند و فراتر از افزایش مهارت تفکر منطقی کودکان، تسهیل تجارب فلسفی آنان را نیز بمنزله یکی از اهداف مهم فلسفه برای کودکان، وجهه همت خود سازد.

این هدف، فلسفه بودنِ فلسفه برای کودکان را بیشتر از الگوی لیپمن آشکار می‌سازد و در نهایت به مفهومسازی نوین و کاملتری از فلسفه برای کودکان می‌انجامد.

2) فلسفه برای کودکان بمنزله تفکر منطقی
2-1) روی آورد لیپمن . برغم تأکید لیپمن بر اینکه روی آورد وی در فلسفه برای کودکان، حقیقتاً فلسفه است، بدلایل فراوان می‌توان آنرا برنامه‌ای برای افزایش مهارت تفکر منطقی (تفکر انتقادی و خلاق) خواند. به برخی از این دلایل اشاره می‌کنیم.
یک) برنامه لیپمن در اساس نهضتی در آموزش و پرورش کودکان بوده است. در این برنامه دانش آموزان بجای بخاطر سپردن نتایج مطالعات دیگران، سوق داده می‌شوند تا خود در فرایند پژوهش به علم دست یابند. پژوهش، فرایند پردازش اطلاعات [4] برای تولید علم [5] است (فرامرز قراملکی،1380، ص25)

مقوم اصلی برنامه لیپمن تبدیل دانش آموزان به کاوشگران ماهر و جوان است. مراد از کاوشگر بودن، جستجوگر فعال و پرسشگر مُصّر بودن، هوشیاری دایمی برای مشاهده ارتباطات و اختلافات، آمادگی همیشگی برای مقایسه، مقابله و تحلیل فرضیه‌ها، تجربه مشاهده، سنجش و امتحان است (لیپمن، 1993، ص682). بنابرین، در برنامه لیپمن، کلاس درس به یک جامعه پژوهشگر بمنظور کاوش مشترک [6] تبدیل می‌شود و کودکان با کار گروهی مهارت تفکر منطقی خود را افزایش می‌دهند.

دو) توجه به انگیزه لیپمن در ایجاد فلسفه برای کودکان، تصور وی را از آن نشان می‌دهد. لیپمن بعنوان استاد فلسفه با مشکل فقدان و یا نقصان قدرت استدلال، قضاوت و داوری نزد دانشجویان خود روبرو شد و از 1960 تا 1970م مطالعات فراوانی را در تحلیل این مشکل و رفع آن سامان داد. از نظر وی عامل و ریشه عمده این وضعیت را در دوره کودکی و سنین 11 تا 12 سالگی باید جست.

دانشجویان امروزی در دوران کودکی از حیث توانایی تفکر انتقادی [7] و خلاق [8] پرورش نیافته‌اند و بهمین دلیل، باید سبکهای آموزش دوره کودکی را متحول ساخت و سبک مبتنی بر حافظه را به سبک مبتنی بر تفکر و پژوهش مبدل کرد. در مدارس باید به کودک قدرت مفهوم‌سازی، تحلیل مفهومی، استدلال، نقد و داوری را آموخت و باختصار، باید مهارت تفکر منطقی کودکان را افزایش داد.
سه) در برنامه لیپمن، کودکان بطریق آموزش در عمل [9] یاد می‌گیرند که در مقام داوری و قضاوت به ملاک سنجش نیاز دارند و رد و اثبات نظریه‌یی بدون دلیل، اخلاقی و مقبول نیست. بنابرین، در رهیافت وی، تلاش فلسفه برای کودکان معطوف به تربیت کودکان بصورت محققانی است که از توانایی اندیشه ورزی روشمند و اخلاق پژوهش گروهی برخوردارند (امی و قراملکی، 1384).

چهار) فلسفه برای کودکان در رهیافت لیپمن، برنامه‌ای برای آموزش تفکر نقادانه و خلاق در درک ماهیت موضوعات فلسفی میان کودکان با تاکید بر سه محور خود اصلاحگری، داشتن حساسیت معقول نسبت به زمینه و داوری بر پایه اعتماد بر ملاکهاست.
2ـ2) نقد روی آورد لیپمن . رهیافت وی در فلسفه برای کودکان را از جهات گوناگونی می‌توان مورد نقادی و ارزیابی قرار داد، از جمله:
الف ـ نقد مفهوم‌سازی وی از فلسفه برای کودکان (تعریف فلسفه برای کودکان).

ب ـ بررسی امکان تحقق برنامه لیپمن از دیدگاه روانشناسی کودک و نیز از دیدگاه فلسفه تحلیلی. بدلیل ابتناء روی آورد لیپمن بر مبانی روانشناختی (کودک) و نیز مبانی معرفت شناختی معین، اینگونه ارزیابی ضرورت دارد (نک : قائدی، 1383، ص109 ـ147).
ج ـ سنجش میزان کارآیی و اثر بخشی برنامه لیپمن برای دستیابی به اهداف (افزایش مهارت منطقی).
د ـ نقد مبانی معرفت شناختی و مبادی فلسفی روی آورد لیپمن یعنی تحلیل مفاهیم بنیادی و ارزیابی گزاره‌های پایه‌ای که نظریه وی بر آنها استوار است.
هـ ـ نقد جهتگیری فلسفه برای کودکان در روی آورد لیپمن.

کارآیی و اثربخشی برنامه لیپمن را پیش از این در پرتو مقایسه سبک وی با سبک برنی فیه مورد بحث قرار داده‌ایم (امی و قراملکی، 1384) در اینجا به نقد جهتگیری فلسفه برای کودکان در روی آورد لیپمن می‌پردازیم. تأمل در جهتگیری برنامه وی، حصرگرایی نهفته و تحویل نگری مبتنی بر آنرا در نظریه وی آشکار می‌سازد. این تأمل، مفهومسازی لیپمن از فلسفه برای کودکان را نیز به چالش می‌خواند. این نقد را با پرسش از مفهوم فلسفه در فلسفه برای کودکان آغاز می‌کنیم.

3) چرا فلسفه؟
3ـ1) اهمیت سؤال از اینکه چرا «فلسفه برای کودکان» را فلسفه می‌نامیم ، صرفاً به یک بحث زبانی و لفظی منحصر نمی‌شود. زیرا تأمل در معنای این واژه می‌تواند ارتباط الگوی لیپمن با فلسفه را تحلیل و نقد کند. اگرچه واژه‌ها بطور قراردادی بر معانی وضع می‌شوند و هر کسی مجاز است از حق وضع لفظ بهره‌مند باشد، اما بتعبیر کنفوسیوس ستم بر کلمات روانیست و اطلاق نابجا و فریبنده واژه، فرایند تفکر خلاق را عقیم می‌سازد. فرض کنیم، کودکانی که تحت تربیت برنامه لیپمن قرار می‌گیرند، از وی بپرسند: چرا چنین آموزشی را فلسفه برای کودکان می‌نامید و نه منطق؟ پاسخ دقیق به این پرسش چیست؟ بدون تردید بیان اینکه واژه‌ها قراردادی بکار می‌روند و فاقد معنای ذاتیند، با جهتگیری آموزش تفکر انتقادی ناسازگار است.

جستجو از سرّ فلسفه بودن فلسفه برای کودکان از جهت دیگری نیز اهمیت دارد. هر کس در مقام تسمیه و نامگذاری براساس ذهنیت و مفهومسازی خاص از امور بر آنها اسمی را مناسب می‌انگارد. بنابرین، تأمل در وجه تسمیه در این مقام پرده از مفهومسازی لیپمن و تصور وی از هدف فلسفه برای کودکان را نیز بر می‌دارد.
3ـ2) پاسخ لیپمن. وی، این مسئله را مورد توجه قرار می‌دهد و سعی می‌کند نامگذاری برنامه خود به فلسفه برای کودکان را از جهات مختلفی موجه سازد. ابتدا دلایل وی را گزارش و سپس مورد نقد قرار می‌دهیم.

1ـ موضوعات مورد بحث در برنامه فلسفه برای کودکان از همان مفاهیمی گرفته شده است که فلاسفه با آن درگیرند مانند بحث درباره ماهیت قانون، حقیقت، عدالت، خیر، مرگ، دوستی، زیبایی و ; (لیپمن، مهرنیوز، 2003) این دلیل لیپمن خطای روشی و مغالطه منطقی آشکاری دارد زیرا مفاهیم یاد شده در دو گونه مسئله قابل اندراج هستند و مسائل فلسفی و مسائل غیر فلسفی چنین نسیت که هر سؤال در باب دوستی مسئله‌یی فلسفی باشد بنابرین لیپمن دچار مغالطه « اخذ مالیس بعلّه علّه » شده است.

2ـ در این الگو یک فعالیت منسجم فکری درباره ماهیت تفکر صورت می‌گیرد و مسلم است که این بحث در هیچ علمی جز فلسفه جای ندارد ( همان).
3ـ کودکان در این گفتگوها بطور خودکار یاد می‌گیرند که چگونه بین استدلالهای معتبر و غیر معتبر (منطق) و بین نظریه‌های شناختی تأیید شده و رد شده (معرفت شناسی) و بین شکلهای مورد قبول و غیر قابل قبول قضاوت اخلاقی (اخلاق)، ملاکها و موازینی بیابند (همان). باین ترتیب کودکان فعالیتی منطقی و فلسفی (چه نظری و چه عملی) انجام می‌دهند. این استدلال نیز نتیجه‌ای جز تأکید بر مهارت تفکر منطقی ندارد.

4ـ لیپمن می‌گوید: آنچه فلسفه برای کودکان نامیده می‌شود تلاشی است برای بسط فلسفه با این هدف که بتوان آنرا مانند نوعی آموزش بکار برد. این فلسفه، آموزشی است که از فلسفه برای واداشتن ذهن کودک به کوشش در جهت پاسخگویی به نیاز و اشتیاقی که بمعنا دارد بهره می‌برد (همان)
5 ـ غالبِ مردم گمان می‌کنند که از آنجا که فلسفه، مضاف به موضوعات دیگر می‌شود، خود، فاقد معناست در حالی که فلسفه بهمان اندازه که معتبر و ارزشمند است در مسیر خودش یک روش پژوهش علمی و هنرمندانه است. فلسفه مجموعه وسیعی از مفاهیمی مانند عدالت، حقیقت و دوستی برای رفتار، و روش‌شناسی و برتری در تعلیم دارد. فلسفه با طراحی مجدد و بازآموزی کامل می‌تواند بحث برانگیز، شورانگیز و آزاد باشد. فلسفه وقتی خودش را بعنوان یک آموزه موفق قبول دارد که دانش‌آموزان یاد گرفته باشند بطور فلسفی برای خودشان فکر کنند نه زمانی که آنها یاد بگیرند اندیشه‌های فیلسوفان مشهور را یاد گرفته و تقلید کنند (لیپمن، کودکان متفکر و آموزش و پرورش، پیشگفتار، ص ix )

5ـ وقتی آموزش استدلال و تفکر انتقادی از طریق فلسفه باشد فرد بزودی با اعتقاد ریشه دار، مفاهیم عمیق انتزاعی و ارزشهای محکم مواجه می‌شود(لیپمن، پرورش استدلال و تفکر انتقادی، ص 595). روشن است که همه عناصر یاد شده به مهارت تفکر منطقی در مواجهه با مسائل روزمره بر می‌گردد نه به مسائلی که ماهیت فلسفی دارد.
6ـ ماهیت فلسفه بر حسب شش مفهوم تبیین می‌شود: محتوای آزاد، عقلانیت، خردمندی، عملیاتی، کلیت و ساختار انتقادی(نک: فی نک چیارو [10]، فلسفه بعنوان تفکر انتقادی، ص 674) چون فلسفه برای کودکان با هر 6 مفهوم سروکار دارد بدرستی فلسفه نامیده می‌شود.

پیروان لیپمن نیز در فلسفه بودن فلسفه برای کودکان به نکاتی استشهاد می‌کنند (بعنوان مثال، عده‌یی از بیان معروف ویت گنشتاین در این که «فلسفه یک نظریه نسبت به یک فعالیت است و یک اثر فلسفی شامل روشن کردن و توضیح دادن است» استفاده می‌کنند (اسمیت، ص30) و عده یی نقش فلسفه را در ترتیبدهی، تبادل ابزار و چارچوب بندی عقاید و باورها مهمترین خصلت آن می‌دانند (بچه‌های فیلسوف، ص60 ـ63). همچنین گفته می‌شود در فلسفه مهارتهای خوب فکر کردن و توسعه زبان موجب رشد دوباره همدیگر می‌شوند. فلسفه بخاطر طبیعت برانگیزاننده و ساختار نقادی، دارای قدرت ایجاد سؤال و معماسازی است، و این توانایی برای تربیت کودکان حایز اهمیت است ( ACER ،1999، ص2).

3ـ3) پیشینه پاسخ لیپمن در فلسفه باختری . پاسخ لیپمن در جریان باختری فلسفه یعنی فلسفه تحلیلی، قابل فهمتر است. یکی از وجوه اینکه دکارت را سرآغاز فلسفه جدید دانسته‌اند، غلبه مسائل معرفتشناسی و روش‌شناسی بر مسائل متافیزیکی و وجود شناختی در تأملات فلسفی فیلسوفان است. بسیاری از فیلسوفان مدرنیسم و پست مدرنیسم اساساً در باب مسائل متافیزیکی و وجود‌شناختی نظریه‌پردازی نمی‌کنند بلکه در شیوه بکار بردن تفکر انتقادی، تحلیل منطقی و خرد‌ورزی خلاقانه سخن می‌گویند. البته این توصیف، همه فیلسوفان متأخر غرب را فرا نمی‌گیرد این جامه بر قامت فیلسوفان متافیزیسین و اگزیستانسیالیست‌های سنت قاره‌ای (اروپا) برازنده نیست.

توجه به بستر غربی پاسخ لیپمن دو نقد مهم را نیز به میان می‌آورد. یک، حصر پدیده پر اضلاع و پیچیده تفکر فلسفی در یک ضلع آن و در نتیجه تحویل فلسفه به منطق و دو، هدف انگاشتن فایده تفکر فلسفی. در خصوص این دو نقد به تفصیل سخن خواهیم گفت.
3ـ4) پیشینه پاسخ لیپمن در فلسفه خاوری . ارتباط فلسفه با تفکر انتقادی و مهارت منطقی نزد فیلسوفان مسلمان نیز مورد توجه بوده است. نزد کسانی چون اخوان الصفا آموزش فلسفه صرفا آموزش دیدگاههای فیلسوفان نیست بلکه جهتگیری آموزش فلسفه اجتناب از خطا در تفکر و دوری از زشتی در رفتار است. این دو عنصر عقلانیت و اخلاقی بودن در روی آورد لیپمن نیز مورد تأکید است.

اخوان الصفا برآنند که آدمی می‌تواند خلاف آنچه می‌داند به زبان آورد اما خلاف آنچه می‌اندیشد (عقل) نمی‌تواند بداند. بهمین دلیل همه تلاش دارند تا از اندیشه خطا بگریزند. اگر دانشی از اصل صحیح برخوردار نباشد امکان اجتناب از خطا وجود ندارد و فرایند تولید علم در آن دانش عقیم می‌گردد. منطق باین معنا، میزان فلسفه است. گاهی گویند منطق ابزار فلسفه است. در تعریف فلسفه گفته‌اند: آن تشبه به إله بر حسب طاقت بشری است و مراد از طاقت بشری اینستکه انسان تلاش کند تا از دروغ در سخن، باطل در اعتقاد، خطا در معلومات، زشتی در اخلاق، شر در رفتار، گمراهی در اعمال و نقص در صناعت دوری کند(رسائل، ج 1 ص426-427).

مواردی که آنان بر می‌شمارند به دو امر بر می‌گردد عقلانیت و درست اندیشی و اخلاقی بودن و چنانچه پیداست تربیت تفکر خلاق و انتقادی و تهذیب بر اخلاق باور از ارکان فلسفه در یکی از رایجترین مفهوم‌سازی‌های سنتی در فرهنگ اسلامی است. اگرچه چنین آموزشی بر مبنای بسیاری از حکیمان در واقع کسب مهارت تفکر منطقی و اخلاقی است اما آن میزان و ابزار اندیشه فلسفی است. اخوان الصفا برآنند که فلسفه با ابزاری بنام منطق فلسفی فرد را به چنان هدفی می‌رساند (همان، ج 1 ص 426).

 

کلمات کلیدی :

 

  تحقیق تنیس روی میز pdf دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق تنیس روی میز pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحقیق تنیس روی میز pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن تحقیق تنیس روی میز pdf :

تنیس روی میز که توسط بسیاری از مردم بازی می شود، در کنار فوتبال، پرطرفدارترین ورزش جهان به حساب می آید. محبوبیت تنیس روی میز بخاطر ماهیت هیجان انگیز آن و خصوصیات حفظ سلامتی آن بر روی بدن می باشد. این بازی به وسایل چندان گرانی نیاز ندارد، هیچگونه محدودیت سنی برای بازیکنان وجود ندارد، ومی توان اصول پایه این بازی را درعرض چند روز یاد گرفت، با این وجود برای پیدا کردن مهارت در انجام آن، باید مدتها تمرین نمود. در این مطلب ، اصول بازی تنیس روی میز را با استفاده از دستورالعمل های ساده و روشن توضیح داده شده. یک نکته مهم در یادگیری، توانایی تجسم هر حرکتی است که در این مطلب شرح داده می شود در واقع جذابیت بازی تنیس روی میز در این است که تکنیک بازی ما، نه تنها بیانگر شخصیت ماست، بلکه به ما کمک می کند که مهارتهایی همچون افزایش توانایی در مقابل فشار مشکلات را کسب نماییم

کلمات کلیدی :